L’histoire : Lors du séjour du peuple d’Israël dans le désert, Myriam et Aaron médisent de Moïse, à cause de la femme Éthiopienne qu’il a épousée. Ils critiquent aussi la préférence que Dieu semble donner à Moïse, en s’adressant souvent à lui plutôt qu’à eux. En conséquence, Dieu descend en nuée sur la tente d’assignation, puis s’adresse à Myriam et à Aaron en faisant éclater sa colère ! Lorsque la nuée se retire, Myriam se retrouve couverte d’une sorte de maladie de peau : la tsaraat.
Que fait-on lorsqu’une personne est frappée de tsaraat ? Bizarrement, on ne consulte pas un médecin, mais le Cohen (prêtre) 👳. En effet, il s’agit d’une ‘maladie’, ou plutôt d’une ‘affection’ spirituelle. La personne affectée par la tsaraat reste à l’écart pendant sept jours 📆. Si la plaie s’est étendue, le Cohen déclare tahor (pur) ou tamé (impur) le phénomène constaté. Ainsi, Myriam passe sept jours confinée hors du campement, avant de pouvoir y être admise à nouveau et que les enfants d’Israël reprennent leur chemin. (Pour lire le texte, voir Nombres/Bamidbar, Chapitre 12).
Le commentaire : La critique de Myriam et de Aaron est développée par différents commentateurs. Le Haamek Davar (Rabbi Tsvi Yehuda Berlin, rabbin de la yéchiva de Volozhyn, Lituanie, XIXème siècle) dit qu’Aaron et Myriam médirent, en particulier, sur les origines de cette personne. Le fait que cette médisance ait conduit à une affection sur la peau nous a semblé intéressant. C’est comme si Dieu avait voulu montrer aux médisants, leur manque d’acceptation de ce qui chez les autres peut être différent.
